《神宝经》是由宋代谢和卿编著而成。该书为历代征询风水者必读之书亚洲色图 千百度，被历代地舆东说念主子奉为正统宝典，地舆东说念主子无不习之。因此，清朝康熙年间编纂的《钦定古今史籍集成》(此书是与《永乐大典》、《四库全书》并驾皆驱的中国古代三大文化巨著之一)将其收入丛书之中。
《神宝经》
皇天本无二说念，下民吸引于多岐。圣东说念主安有两心，末学浸淫于别派。
【注解】
理生成于天，进展于圣，一良友矣。末学失传，浸淫别派，而有卦例等项之说。下民吸引，莫知适从。此《神宝经》是以作也。
尝不雅择地之要，必当明理为先。故知旁说念支离，遂使正统湮没。或用针盘而定向坐，或执卦例而谈福祸。何殊胶柱调絃，饮血茹毛。承讹接舛，析绪分端。
【注解】
此书专言作穴之法。穴之尖圆向坐，天生一定，不可强为，此正理也。不解正理，而用针盘卦例以定向坐，谈福祸，多方揣摩，皆旁说念支离，讹舛非一日矣。此书拔本塞原，而救其弊。故言之剀切。如斯若倒杖定穴之后，方用针盘格其方针，以备造葬选拔，则可。
今欲统三才而返于一元，合二气而归于太极。着为妙诀，令达士见之心开，洩尽天机，使邪术闻之胆裂。卜其坟墓，宜尔室家，副仁东说念主孝子之用心，俾后嗣先宗而共永。术能易得，说念不虚行。山灵妒此书之存，须防六丁下取；神物恐斯说念之失，岂无万圣同呵。理实有之，言岂诬矣。
【注解】
此经发洩造化生成之妙，故山灵女石焉。然圣神恐地舆失传，定然护执，不令泯绝。
伦理片在线伦理片观看或谓山冤无口，诉求不悦凝结恐难凭。岂知东说念主智有眼，不雅验土色丰腴而可证。
【注解】
不悦凝结此穴也，不雅验自有智术，岂待山灵口诉。土色解见下文。
石山偏宜土穴，冲和定见红黄。
【注解】
石山非土穴不扦，其土必红黄，乃冲和之气。
石穴出自土山，温润仍分紫白。
【注解】
土山石穴，其石必色紫白，而质温润，乃吉。如坚韧顽石，凶矣。
也有石山石穴，必须柔脆可锄。柔脆即温润。能无土穴土山，但取精强为好意思。土不宜太润。土穴似土而非土，纹理良好。即精强之谓。石穴似石而非石，颜料昭着。即柔脆之谓。此为柔里鑽坚，韧中点脆。
【注解】
承上文石土二穴言。
支龙多生小石，剖之必有异纹。
【注解】
即土山石穴，其石必有异纹，乃贵。
垄穴或出平尖，锄之要无烟墨。
【注解】
即石山土穴，其土必细嫩可锄。如见顽麤之石，飞烟迸火者，则凶。《平尖即葬口》。
是故顽硬者，不悦不蓄。鬆散者，真阳不居。
【注解】
穴内土贵冲和，既不要顽硬，又不要鬆散。真阳者，不悦也。
舌尖堪下莫伤脣。伤脣则太卑失穴。齿罅可扦休近骨。近骨则太高伤龙。鸡胸切玉，须明老嫩交襟。
【注解】
阴嵴来如鸡胸，不可阴来阴作。老嫩即阴阳，交襟乃界水。
鸠尾裁肪，要识刚柔边界。
【注解】
平阳地如鸠尾，不可阳来阳作。刚柔亦阴阳边界，即交襟说理，须明又在目力。否则，明是阳而指为阴，明是阴而指为阳。虽熟诵此经何益。
既已明其确当，可无编订之能?倘然作用狼籍，难致和平之福。毫釐之谬如隔万山。尺寸之违便同沉。
【注解】
编订作用，俱是穴法，详见下文。
阳舒阴惨，义须谨于吸嘘。
【注解】
阳作必借阴气一吸，阴作必借阳气一嘘。即阴来阳作，阳来阴作之义。若阳来阳受者，则见祸安适。若阴来阴受者，则见祸惨急。
夫弱妇强，法当严于正架。
【注解】
夫弱，阳也，法宜正毬。妇强，阴也，法宜架折。以正侧言。
覆掌仰掌，以别阴阳。明毬暗毬，以分强弱。
【注解】
形如覆掌，阴也，如仰掌，阳也。阴来明毬，昭着为强。阳来暗毬，隐然为弱。覆掌仰掌者，形也。正毬架折者，法也。皆承上文，发明舒惨吸嘘之义。非夫星家阴龙阳向，阳龙阴向之谓。
先施倒杖，次卓竖竿。
【注解】
相穴先看阴阳强弱倒杖以定之。次依倒杖所指，竖竿牵绳分其坐向。针盘卦例俱无须。
三合三分，见穴土乘金之义。两片两翼，察相水印木之情。
【注解】
乘金，相水，穴土，印木，此四穴法，载在《郭氏葬经》。必于三分三合，两片两翼中求之。解见下文。
灰中线之微茫，毡里髦之彷彿。
【注解】
申言上文脉气，微茫彷彿如斯，必须高眼熟察乃得。岂疏漏可识。
左乘右接，须防翻斗斧头。
【注解】
穴有宜左乘者，乘金也。有宜右接者，印木也。当左而右，当右而左，是斧头翻斗。
后缩前伸，切忌凿伤钗股。
【注解】
后缩吞葬也，穴土也。前伸吐葬也，相水也。相水穴在承浆部位故曰水。伸缩贵乎得宜，不可伤龙失穴。故曰：龙穴从来怕二伤，正此之谓。
双脉求短股，若情不顺，理合从权。
【注解】
双脉求颓势死也。若情不在短又当从权作用，不拘短股也。挨生枕薄边如义，否则义当变法。挨生枕薄处死也。如情不在薄，又当变法作用。大抵相地，在相其心意所锺良友。贵在通融，岂宜拘执。
仍不雅高低之分龙滴水，向背之接气迎堂。
【注解】
上之分龙，下之滴水。后之接气，前之迎堂。此又变法中之不可变，从权中之不可移者也。
十字天心，匪鸳侣不配之十字。
【注解】
穴法有天心十字，乃四应之至中是也。龙法又有不配十字，乃鸳侣同业。
水抱尖圆，多错认作穴前界土。气分互换，常误称为坐下交襟。
【注解】
此言气脉闪跌，行而未止。东说念主省略察，见其水抱尖圆，遂错认作穴前界土，坐下交襟，而不审其气分把握，互换而前行也。其误甚矣。
故葬腹者，多伤胸。扦鼻者，竟凿脑。
【注解】
承上文，惟其乌有，甚而扦葬太高而伤龙。
高低台盘角，阴来阳受为凭。
【注解】
台盘角，阴也。前后铁鍖脣，阳脉阴扦是准。铁鍖脣，阳也。
上锹下角者为弱。上角下锹者为强。
【注解】
锹形公说念喻阳弱。角形尖削喻阴强。俱上来者为主。
盖阴阳之分，乃有前缩之异。
【注解】
阴宜前，阳宜缩，即婉曲也。
仍审隆鬣察脉之法，此为平坡拟穴之规。
【注解】
隆鬣脉亚洲色图 千百度，行分水嵴也。察此脉气，阳耶阴耶。此平洋龙，高坡龙，拟穴一定之规。
孤阳无分或穴正，可接脉而界流。
【注解】
孤阳之地，下有合水，上无分水。倘或中有正穴，不可弃也。于来脉处，培土接之，分界其水，使双方而流。
寡阴无合倘龙真，但凿池而会气。
【注解】
寡阴之地上有分水，下无合水。倘龙气确切不可弃也。于脉止处凿池合其水，而会其气。盖地舆有时不可一途而取，然非龙真穴正，安可强哉。此又不可不知。
阴脉理宜凑入奈性急，亦宜避煞而扦。阳龙义合避簷，缘性宽，只得斗毬而下。
【注解】
明葬法或前或缩者以此。
生龟尾急，去则伤龙。
【注解】
龟尾阴也，穴不宜急凑。
死鳖背平，扦则伤穴。
【注解】
鳖背阳也，穴不宜缓慢。
窝穴宜深更宜浅，天机切要心明。乳情宜下又宜高，祕诀全凭目力。
【注解】
窝穴阳也，阳坦夷宜深。又有宜浅者。乳穴阴也。阴避煞宜下。又有宜高者。天机元自开朗，在东说念主心眼通后。
阴龙性急，当然无拂顶不登大雅。阳脉性宽，亦或有穿耳之局。
【注解】
阴龙决要架折，阳脉虽性宽，亦或用架折。而穿耳者曰堂，曰局，天生一定坐向，非东说念主所强也。
或也法当倚撞，倘焉情在盖粘。理合凑急，粘宽不烦东说念主力。义当挨生，出死总合自然。
【注解】
穴有盖粘倚撞四法，四法者，上中下把握也。统言之不外一止字耳。或凑急，或粘宽，或挨生出死，何往而非止，皆合自然，不烦东说念主力。见此经之不彊作也。
月角龟肩，多向偏中求正。
【注解】
月之角龟之肩，穴在偏旁。然偏中多有正处，多者未必居然之词。
竹篙鎗竿，定从险里求安。
【注解】
形如竹篙鎗竿，险矣。定寻安处作穴。安乃妥平处，定者一定不移也。
或堂长而脱杀水中，倘局顺而情反正处。
【注解】
或堂长则水迎面直流，此流泥杀也。看取龙虎何边，多情趋吉，横侧作穴，以脱去水中之杀。故云：脱倘局顺，而正防碍侧作家，情反正处作穴，堂长只得任之，惟获福稍迟耳。
凿蛇头者神死。破蟹壳者伤黄。故多下于两眸，或只扦于七寸。若使神在王字，气聚沬中。何妨触类行权，顺水推船。
【注解】
作穴以脸色锺聚为据。蛇形固忌凿头，倘神在头王字上，又宜行权应变。蟹形固忌破壳，倘气聚壳沫中也是。
学者当精于格物审于致知。一理纔通皎若秋空之月。万疑顿释涣如春冶之冰。体用充周显微洞贯，存之在我，应之在彼。妙夺神功，知窥天巧。
【注解】
地学仅仅一箇理字。
不问阴阳向坐，板脚定对蛤尖。
【注解】
不问阴作阳作，坐某向，某棺之板脚定对蛤尖，即合襟处。此倒杖法也。
要知深浅高低，穴底但平涡里。
【注解】
以一合二合水定深浅。
合襟气会垄乳，得之至沉。寿带水交支皮，用兮伤浅。
【注解】
穴底深浅，虽平涡里，又有垄乳支皮不同。垄乳高阜龙也。支皮平阳龙也。合襟寿带，即一合二合之水所云涡里也。垄乳之穴若平合襟，则深而至沉矣。支皮之穴若平寿带则太伤浅矣。又当别有筹议。
深浅交度当念念洩去之基。
【注解】
洩去即一合二合水穴，不可深于合水。故曰当念念。高下乘生必有妥平之口。或高或下必乘不悦。凡不悦之处必有妥平葬口，就是放棺之处。必有者，天生当然也。
或年深积流而无据，或岁久戕贼而难凭。切要精详，毋事卤。
【注解】
承上文板脚蛤尖，穴底窝里，合襟寿带，洩去之基，妥平之口而言。
别有龙藏水底，穴隐石间。穷变化之难量，岂愚夫之可测。
【注解】
水底必须说念眼，石间贵得明师。
贴嵴平头脉短，故当插入而扦。
【注解】
横龙洞居贴嵴头平不起，其脉短也。下棺当插入以接其气，是故横担横落无龙须下有龙。
窝钳起顶气长，拟用粘宽而下。
【注解】
窝钳穴，上头起顶而来，其气长也。下棺粘宽，不可斗脉，是故直送直奔，有气要安无气。
上分有嵴，嵴垄成个字，见脉路之分明。下合有涡，涡现作三义，验堂情之确凿。
【注解】
脉行则水上分如个字之形，无此不见脉路分明。脉止则水下合而成涡，如义之交会。无此不验堂情确凿。堂小明堂也。
朱雀未正情，合取于局之停匀。
【注解】
朱雀桉也。桉未正，以龙虎把握局停，匀取用之。
元武垂长，法当求其脉之止会。
【注解】
气止水交，脉之止会处为穴。
是以左来者，洞居右畔。右来者，坟在左边。
【注解】
来者，向我而来，谓砂水也。砂水心意来向在左，则立穴右畔以迎之，曰洞居右畔。以砂水左来而知之也。既来向必其拱护在此，故知穴当在右。右来者也是。
若还正到长来，却去中心正下。
【注解】
砂水心意不在左，不在右，桉山端拱，龙势迢迢，此正到长来也。洞居中心正下。逆中取顺者，因脉逆转而求。顺中取逆者，因脉顺流而出。
顺逆，仅仅阴阳二字笔名。三阳从地起为逆，三阴自天降为顺。阳脉为逆，阴脉为顺。与他处顺逆又不同。
【注解】
顺中取逆，谓之饶龙。逆中取顺，谓之减虎。右来左受，穴故曰取逆。左来右受，穴故曰取顺。
左来右下，全凭右臂拦龙。右到左扦，必藉左砂关虎。
【注解】
关拦俱谓下砂，左来右下，即上文洞居右畔之云。右到左扦，即上文坟在左边之云。
是以家数渗漏者气散。
【注解】
关拦不对法，水口旷荡，故真气随之而散。
牆垣凹下者风寒。
【注解】
垣局不周至，龙虎断缺，故穴受风寒。
或损高而益低，或截长而补短。
【注解】
龙真穴正，东说念主力补其未备。
穴贪朝来之水，切防刺胁刳肠。
【注解】
朝水吉，地无砂，横拦刺刳为害。水贵屈曲多情也。
桉求迫临之山，最忌压头障眼。
【注解】
有近桉，吉穴也。高而太迫，压障为害。
盖穴宜取高下，须求蝉翼分明。粘龙不怕低扦，必验虾鬚界合。低防失脉，高忌露风。
【注解】
忌露风，故求蝉翼分明。防失脉，故验虾鬚界合。
白手锄头，见伯仲尊卑之分。
【注解】
手把锄头，一前一后，如伯仲尊卑轮番，龙虎相让如斯。
临头割脚，知胞胎真假之情。
【注解】
临头上有分水也，割眼下有合水也。分合中间，乃有真穴。否则假矣。胞胎即穴也。
硬垄大，多是块然不结。
【注解】
硬大无不悦，不结地。
软肩弱颈，巧从侧处藏机。故有鼠子转皮，奇形借脉。
【注解】
肩软颈弱，行为有不悦。结穴多巧藏闪边，侧如鼠子，如转皮奇形，借脉是也。
脉情不顺，眼前慎弗贪峰。宾礼虽亲，眼下当防倒屣。
【注解】
坐下脉情不对前峰，慎勿贪朝失穴。眼前朝峰虽对，又防其峰脚顺水窜走也。不窜走，乃是真朝。故曰：顶虽尖圆而可人，脚必走窜而顾他。此之谓也。
斜到正扦取局，正来侧下迎堂。侧龙直下，但取交金。直脉侧扦，翻成横圹。
【注解】
龙脉斜到，穴则正扦。但以两水交金为据。龙脉正来，穴则侧下，迎堂龙正穴侧，故曰翻成横圹。
穴凹必须公说念。
【注解】
穴落凹处，必须凹处公说念。不公说念，乃界水耳，非真穴也，凹窝也。
背单但要乳长。
【注解】
乳长则背单无妨，不长必要鬼托。否则仰瓦矣。
鬼还气认为奇。
【注解】
鬼长能夺我气，若还在后障风，鄙人塞水，为我用神，又自奇也。
劫多情而反吉。
【注解】
劫去分内我气，若多情环卫主山，反为吉也。鬼劫之龙，东说念主所不喜。倘若还气多情，自结垣局，家数亦奇吉而可用。此正解上文亦一说。
后循脉气，休教丝线离针。前接堂情，无使佳偶反目。
【注解】
作穴之法，内接不悦，外接堂气良友。要接不悦，必须后循来脉不可斗，不可脱，如丝线穿针，勿令离也。要接堂气，必堂情与穴情相应，如鸳侣然，勿令反目。
屈曲但寻更变，高低切看来情。
【注解】
龙脉自是屈曲而来，要堤防寻他更变去向，则得矣。来情有阴有阳，穴情高低，看此以定。
水里东说念主眠，勿使襟裾沾湿。
【注解】
窝穴中必要乳突泡，谓之水里坐。如无，谓之水里眠。此乃金星沸水窝之法。如无乳泡，就愣弦作穴，谓之藏头索气。否则沾湿也。
壁间灯挂，莫令裀褥倾油。
【注解】
高穴必要微窝，阳中要有少阴，纯阳则沾湿矣。阴中要有少阳，纯阴则油倾矣。地舆南来北往，独一阴中阳，阳中阴，再无别说。
桥活水不流，为脉法之真机。
【注解】
桥流，喻脉行也。水不流双方，界水不流过眼前，合襟也。此脉行不啻，看脉者，此其真机。
水过山不外，乃穴情之妙处。
【注解】
水过，两水交过，合襟也。山不外，脉为水界止而不可也。欲寻穴情，此其妙处。逆水，鎗头之有劲。顺流，砂嘴之冷凌弃。砂嘴如鎗头，逆水则有劲，顺水则冷凌弃。
顺砂过穴未言凶，尖杀藏锋反为吉。
【注解】
又言砂之顺水，不可尽言冷凌弃。或环拦冲射之水，或过身横抱为桉，又能藏锋，不露尖杀，则不凶而反为文笔之吉矣。故云：过身者，勿以顺嫌。
龙真穴的，始可论土色之精奇。
【注解】
相地以龙穴为主，不真不的，纵土色精奇，何益。故曰土色次之。
堂舛砂讹，更莫问穴情之朕兆。
【注解】
堂砂为穴证佐，又舛又讹，无穴可知，何须更言土色之好意思也。
水流生旺，但可用于砖头。
【注解】
以方针论水流之生旺，此惟开沟砖上用之。若龙穴把握，只汲水之屈曲，还顾多情良友。何论方针也。以见针盘卦例之无须也。
穴泥星辰，岂能移其板脚。
【注解】
星辰罗盘方针之星辰，今东说念主泥此点穴，岂知生成之穴，板脚定对蛤尖，岂星辰之所能移哉。
顺流扦平水，要堂局关锁，以固真气。逆穴作高坟，宜龙虎开张，以纳来情。
【注解】
龙势顺结，扦穴不可太高，与水相平，仍要眼前堂局关锁周密，使真气固而不散。最忌开张龙势，逆结砂水来朝，作为高坟。及龙虎，亦要开张，纳受来情，却嫌眼前紧狭。
或为东说念主之所同，不似我之所独。
【注解】
独自享用砂水，不与东说念主专家，方是真穴。此同不如独也。
背后捲空仰瓦，败自天来。
【注解】
天财横结，须有鬼托。
眼前反趫斜飞，气随形荡。
【注解】
内有真穴，砂水当然抱护。反且斜焉，气荡可知。
星辰无化气，全凭融结之精神。
【注解】
如上文所云，硬垄大，是无化气也。亦有流动可作穴处，必其融结极有精神，方可编订。若欠精神，又何凭焉。
作用有神功，要得编订之时刻。变凶为吉，画龙点睛。
【注解】
点穴作用得法，自有神功，全在编订时刻耳。有此时刻，便可变凶为吉，画龙点睛。非神功乎时刻，即收山出煞，弃死挨生，接气迎堂，知止聚识亚洲色图 千百度，脾气之类。上词句句皆是。性穴万千般，虽有性形，而无性主。吉龙处处有，纵有吉地，而无吉东说念主。是以好地常存于世间，良师罕遇于心腹。售术贵乎不雅德，明珠恐有暗投。择友妙在知言，至宝无庸妄洩。此书在处，当有神物护执。后学得之，就是先师亲授。
本站仅提供存储就业，通盘本色均由用户发布，如发现存害或侵权本色，请点击举报。